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  • 红尘觉悟(2)

    自己的生存而奋斗,自私自利是人们普遍约行为准则。因此,人生犹如战场,社会就成为人与人之间相互竞争,彼此压迫的场所。憎恶、仇恨、暴力和罪恶就充斥整个世界,所以,历史是永无终极的一连串的谋杀、劫夺、阴谋和...

    不详

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  • 解读《正见经》(续1)

    的说明。  欲取  执着感官享乐  第一个较粗糙的取-欲取。“欲取”指的是某些人特别执着某些感官享乐,不在乎任何伦理道德规范,甚至破戒也在所不惜。报纸所经常报导的谋杀或抢劫,这些事件的发生,常常是因为...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记(2)

    末庄帝谋杀尔朱荣。恐事不果请计于徽。徽曰。以生太子为辞。荣必入朝。因以毙之。庄帝曰。后怀孕于十月。今始九月可尔已不。徽曰。妇生产子有延月者。有少月者。不足为怪。帝纳其谋。遂唱生太子。遣徽特至太原王第。...

    杨炫之

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  • 认识佛陀

    这是如《金刚经》所说︰「是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者」了。   佛陀在因地修行的时候,有一次在路上行走,遇到一个坏人想谋杀五百名路过的商旅,以便窃取财物,但佛陀知道后,毫不犹豫的把坏人...

    文定法师

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  • 尊重生命 慈悲不杀(下)

    谋杀习以为常;不同的民族贪图所谓的“独立自由”,种族冲突随处可见……所以说贪心是杀生的根本原因。贪心生起而又无法得到满足时,自然心中生起烦恼;烦恼生...

    净因法师

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    成勇,剑客思奋”的雄浑场面,千载之下如在目前。又如同卷“宣忠寺”条记北魏孝庄帝(528—530)谋诛尔朱荣事:  永安末,庄帝谋杀尔朱荣,恐事不果,请计于徽。徽曰:“以生太子为辞,荣必入朝,因以毙之。”...

    王 致 刚

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  • 西藏密教简史

    苯教的权臣、贵族垄断朝政,架空藏王,乃至为了争夺权力谋杀藏王的局面。因此,后来的藏王赤松德赞,为了巩固王权,才从印度迎请了精通法术的密教上师莲花生,来打击信奉苯教的权臣和苯教的鬼神。最初,密教是作为藏...

    不详

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  • 觉悟与救恩佛教与基督宗教的交谈

    人在堕落之后,必需经由劳动,才能生存;经由努力,才能维系良好关系。 不像从前在乐园里, 可以自发地享有存在,无邪地活在良好关系之中。更可悲的是, 从此开始发生像加音妒忌、谋杀其亲弟亚伯尔之罪恶,以及...

    沈清松

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  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究(2)

    ,喀斯庚汗与不赛音奎尔德部构兵,败死,时阿密而亦卒,子德克尔克贴木儿嗣。卒,子义利阿斯赫戛嗣。初,德克尔克贴木儿使义利阿斯赫戛守撒马耳罕,以喀斯庚汗附马贴木儿佐之,其子义律亚斯与贴木儿不协,贴木儿谋杀...

    不详

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  • 中国佛教发展史及寺院分布

    梵藏辞汇,校订已译经典,编定三大译经目录。据巡登目录所载,在此以前译出的小乘、大乘、显、密的经、律、论、注共有700多种。他又规定“七户养僧”,任命僧人钵阐布为大相,委以军政大权。最后,反佛大臣谋杀了...

    不详

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